不打不相識 不論不認識
沒有睡覺接近四十小時仍去寫評論，一定是不成熟的表現。就讓我先寫寫感想。
刀光劍影後，你就可以看到誰是俠客，誰是流氓。
正如我一直所堅持，豪仔成熟理論是有容觀的根據和現象的支持。這亦是由於有些特定的現象觀察才作出來的假設理論。我也曾指出同類行為也發生在別的界別當中。
這種暢快的感覺可以說是近年少見。非常懷念當年在cuhk.forum那種以文會友的興奮。
我對部份人那份take it too personal的反應感到有點可笑和可悲。某個程度來說，如果不是某些人不必要亦無故地將文章內容對號入座，以為豪仔成熟論一文是針對自己而說，就不會也不用攪出這個大頭佛。那篇文章亦只會停流在網絡的深海被歲月所遺忘。
期間模仿ｂ大某和匿名者的語氣所撰寫的兩篇回應，令我們分得到那些留言人士，那些是故意挑釁，那些是有心討論。時間會告訴我們那些人是對課題有興趣進一步的研究，那些只不過是潑婦罵街。
對那些以為自己有無比勇氣維護自己的尊嚴而「站出來說話」的人，並認為這是為歸屬感和認同的問題說話，我就只好為你們的誤中副車感到無奈，亦要重新為那些被維護的尊嚴重評斤兩。
這四十多小時在工作室看著這些突如其來的留言流言，著實的令人興奮莫名。有建設性的，有挑釁性的，有學者性的，有無賴性的。這些留言希望會引發更多的討論，但同樣，我也希望那些流言會引發更多的會心微笑。
非常欣賞「小師妹」那份就論點討論的情操，也方兄為不同留言的觀點再詮釋。
不過我想再說一點，就論點討論，而不看作者的背景和所持的基本立場，其實有機會為這討論留下了一個陷阱。因為討論本身雖要有很多的前設，如果前設是不同，出來的結果也就非常不同的。
同一時間，一項討論的場景對討論的導向性和應用性也有很大的影響。如果你和在北韓的教會的信徒討論，他們會告訴你北韓享有非常高度的宗教及個人自由。
討論成員背景和討論陣地場景也是討論論點的重要因素，如果不考慮這些因素去參與一項討論，不但會不著邊際，甚至會產生不必要的危險。
延伸閱讀：曾鈺成《泛民何事要捉鬼》 明報零五年十一月二十日
刀光劍影後，你就可以看到誰是俠客，誰是流氓。
正如我一直所堅持，豪仔成熟理論是有容觀的根據和現象的支持。這亦是由於有些特定的現象觀察才作出來的假設理論。我也曾指出同類行為也發生在別的界別當中。
這種暢快的感覺可以說是近年少見。非常懷念當年在cuhk.forum那種以文會友的興奮。
我對部份人那份take it too personal的反應感到有點可笑和可悲。某個程度來說，如果不是某些人不必要亦無故地將文章內容對號入座，以為豪仔成熟論一文是針對自己而說，就不會也不用攪出這個大頭佛。那篇文章亦只會停流在網絡的深海被歲月所遺忘。
期間模仿ｂ大某和匿名者的語氣所撰寫的兩篇回應，令我們分得到那些留言人士，那些是故意挑釁，那些是有心討論。時間會告訴我們那些人是對課題有興趣進一步的研究，那些只不過是潑婦罵街。
對那些以為自己有無比勇氣維護自己的尊嚴而「站出來說話」的人，並認為這是為歸屬感和認同的問題說話，我就只好為你們的誤中副車感到無奈，亦要重新為那些被維護的尊嚴重評斤兩。
這四十多小時在工作室看著這些突如其來的留言流言，著實的令人興奮莫名。有建設性的，有挑釁性的，有學者性的，有無賴性的。這些留言希望會引發更多的討論，但同樣，我也希望那些流言會引發更多的會心微笑。
非常欣賞「小師妹」那份就論點討論的情操，也方兄為不同留言的觀點再詮釋。
不過我想再說一點，就論點討論，而不看作者的背景和所持的基本立場，其實有機會為這討論留下了一個陷阱。因為討論本身雖要有很多的前設，如果前設是不同，出來的結果也就非常不同的。
同一時間，一項討論的場景對討論的導向性和應用性也有很大的影響。如果你和在北韓的教會的信徒討論，他們會告訴你北韓享有非常高度的宗教及個人自由。
討論成員背景和討論陣地場景也是討論論點的重要因素，如果不考慮這些因素去參與一項討論，不但會不著邊際，甚至會產生不必要的危險。
延伸閱讀：曾鈺成《泛民何事要捉鬼》 明報零五年十一月二十日
因當初有匿名者留言，我實在不知背後有多少人參與討論，很難評估這串討論的闊度。
這串討論令我聯想到港人愛圍觀的性格。街市有個阿嬸同師奶發生了小磨擦，很快就有一班人圍著看，然後是議論紛紛，也偶有加入煽情的叫囂：「call差人啦！」、「打佢啦，仲講咁多做咩！」。少點冷靜和理性都出事。
Posted by
CH |
11/22/2005 12:36:00 下午