為靈我作小結
建道神學院院長梁家麟牧師在最新一期的《時代論壇》如此分享：
這幾天的假期我作了很多方面的反思和休息，無論對工作、學業以及前路方向也來了一個小結。惟獨欠宗教信仰一門未曾動身去作檢視（其實這幾個月每一天我也活在這信仰重整的旅程）。
透過與不同的人對話，接觸不同的生命（特別是病人），令我對自己的專業和學業發展方向有所肯定。與鳥飛青空的夜話，也幫助我去反思自己家庭的變遷、定居社區的遷移以及人口老化問題，以至男性角色的衰變，原來當中有很多微妙的關係。
這個假期，我所欠缺的，正正可能是我在宗教經驗方面的對話。這可我早習慣了。昔日曾經「輕輕一聲親切慰問，談談願望更況將來」的教會朋友和大學團契團友，往往就是在這些位置走夾唔抖，又或只會大肆評擊小弟的「群體」，又或會像念咒語地說：「神好愛你神好愛你」一樣，我成為一部麻木接收訊息的機器，當中可沒有半點的交流。
我還記得當我在最沉鬱的日子，那個姊妹關心的是我「幾時再傾偈食飯講笑」；我還記得那一晚在尖沙咀聲援韓農後和某一傳道人食飯，訴說沒有教會生活的空洞時，他冷冷的一句：「你都係唔好黎我教會了」。
這幾個月，伴隨我的宗教信仰層面作思考反省的，就只有一本又一本的書，以及一個又一個比我更與死亡接近的病人。書本不會像教徒般拒絕別人的發問，病人不會像教徒一般只報喜不談憂。病人，未必曉得高言大智，未必慬熟讀四書五經新舊兩約，但他們往往是生命對談當中最真實的參加者。
沉鬱的天空，才會令人反思陽光的可愛和美麗，也令人分辨誰是光明誰是黑暗。在五光十色的日子，人看不見誰是真心誰是假意，惟有在困窘中，才可以看清生命的亮光和美麗。
所以，如果對年青人來說生日的意義在於前瞻，在現階段我就需要趁著我還有力氣，與我內在的「靈我」作更深層次對話。好讓我在終未的日子回頭一看，沒有慨嘆我的宗教生命是枉過白廢。
我早前已經答了夜遊杜拜兄我是否已經離教。當我的靈我問我自己會不會再「回」教的時候，我告訴我的「靈我」，當基督教再沒有好似梁家麟一文中的所記述的白癡宗教氣氛，那時再談回教與否也不遲。
延伸閱讀：豪仔《慶祝生日》
我曾參加一次有關禽流感的講座，會後一位姊妹跟我一起離去，率直地勸我辭去神學院院長一職，因我缺乏屬靈領袖應有的信心和洞見，不肯像當晚另一位講者般說出豪情壯語。該講者說她從上帝直接領受一節抽離上下文的聖經，便對天吩咐瘟疫繞過香港，飄到別的地方（她沒有明說是轉去澳門抑或廣州），香港遂得救了。
這幾天的假期我作了很多方面的反思和休息，無論對工作、學業以及前路方向也來了一個小結。惟獨欠宗教信仰一門未曾動身去作檢視（其實這幾個月每一天我也活在這信仰重整的旅程）。
透過與不同的人對話，接觸不同的生命（特別是病人），令我對自己的專業和學業發展方向有所肯定。與鳥飛青空的夜話，也幫助我去反思自己家庭的變遷、定居社區的遷移以及人口老化問題，以至男性角色的衰變，原來當中有很多微妙的關係。
這個假期，我所欠缺的，正正可能是我在宗教經驗方面的對話。這可我早習慣了。昔日曾經「輕輕一聲親切慰問，談談願望更況將來」的教會朋友和大學團契團友，往往就是在這些位置走夾唔抖，又或只會大肆評擊小弟的「群體」，又或會像念咒語地說：「神好愛你神好愛你」一樣，我成為一部麻木接收訊息的機器，當中可沒有半點的交流。
我還記得當我在最沉鬱的日子，那個姊妹關心的是我「幾時再傾偈食飯講笑」；我還記得那一晚在尖沙咀聲援韓農後和某一傳道人食飯，訴說沒有教會生活的空洞時，他冷冷的一句：「你都係唔好黎我教會了」。
這幾個月，伴隨我的宗教信仰層面作思考反省的，就只有一本又一本的書，以及一個又一個比我更與死亡接近的病人。書本不會像教徒般拒絕別人的發問，病人不會像教徒一般只報喜不談憂。病人，未必曉得高言大智，未必慬熟讀四書五經新舊兩約，但他們往往是生命對談當中最真實的參加者。
沉鬱的天空，才會令人反思陽光的可愛和美麗，也令人分辨誰是光明誰是黑暗。在五光十色的日子，人看不見誰是真心誰是假意，惟有在困窘中，才可以看清生命的亮光和美麗。
所以，如果對年青人來說生日的意義在於前瞻，在現階段我就需要趁著我還有力氣，與我內在的「靈我」作更深層次對話。好讓我在終未的日子回頭一看，沒有慨嘆我的宗教生命是枉過白廢。
我早前已經答了夜遊杜拜兄我是否已經離教。當我的靈我問我自己會不會再「回」教的時候，我告訴我的「靈我」，當基督教再沒有好似梁家麟一文中的所記述的白癡宗教氣氛，那時再談回教與否也不遲。
延伸閱讀：豪仔《慶祝生日》
願你尋著真我，憂鬱不再，joyeux anniversaire！
Posted by
匿名 |
4/11/2006 10:21:00 下午
wei.. Happy birthday!!
Posted by
jo C |
4/12/2006 07:42:00 上午
那你一定不用回教了。白癡，我想不是基督徒/宗教群體獨有，係人都有嫁啦，只是基督徒有可能勁一點點和野蠻點。
如果這群體令自己太辛苦和覺得不值得留下，不回教也不是壞事呵！
pantene
Posted by
匿名 |
4/12/2006 12:40:00 下午
古代教父有一信念：「一切的真理都是上帝的真理。」就算不回「教」－－不論是指狹義的「教」會，或是作為宗教的基督「教」－－，信徒們也無須過分地為肥醫生擔心。肥醫生可能不過是「門徒訓練」量產兼育成機器的副產品。就算今日「好彩」救得了一個肥醫生，他日也會有千千百百個肥醫生瘦醫生。好像香港渠務署的喉管一樣，日日都發生爆水渠事件，頭痛醫頭腳痛醫腳都係僅僅「止得咳」而已。
教會日日話增長，不過新教教徒人口總過不了3%，無他，像左耳入右耳出一樣，人們在前門歡喜地進來，在後門失望地孤獨地離去。「門徒訓練」培養機器，竟然沒有「回收」（recycle）副產品這一環，難怪造成浪費損失。
整個世界也可視為上帝的世界，天父的世界，就算去到天腳底，也逃不掉的。「我往那裏去躲避你的靈． 我往那裏逃躲避你的面。我若升到天上、 你在那裡． 我若在陰間下榻、 你也在那裡」（詩139:7-8）。不過，信徒們總是擔心，一定要把人固定在一處，方才「安全無恙」。不但信徒們，連使徒們也擔心，認為魔鬼在各地都在誘惑人。到底魔鬼是誰？令信徒失望黯然離去的教會，算還是不算「魔鬼」的一類？
Posted by
匿名 |
4/12/2006 10:39:00 下午
祝版主生日快樂！
Posted by
匿名 |
4/12/2006 11:06:00 下午