心痛
當福音與生活完全抽離，當福音與社區的議程完全脫節，這還算是「福音」麼，抑或只是自說自話的廢話？
一間處身於貧民區的教會，立志成為當地教會的地標，努力吸引更多中產的信徒參與，為要以救世主的姿態「打救」當地貧苦眾生。大量籌劃活動Ａ事工Ｂ，為的就要去「服事」當地的弱勢社群。這種感覺，大有君王入城打救世人的彌賽亞救贖意味。
耶穌的福音態度，在弱者面前從來不是如此強勢。祂願意虛身坐在井旁，與種族相異的低下階層談論家國天下事；當講道會突然被四五個不速之客拆掉屋頂所中斷，祂的反應卻是顛覆了大會的程序常人的思維；在安息日這些被宵禁還要嚴謹的日子，祂卻無視「在上有權柄的，人人當順服祂」的戒條，以比公民抗命更為激烈的行動，捍衛被造之物的生命；面對高官鄉紳，祂從未像今天那些百萬小時祈禱大會一樣對之巴結奉承隱惡揚善，相反是直斥其非，揭開他們生命的缺憾，並向那少年官提出最能改善貧富懸殊問題的方法之一：「變賣你所有的，分給窮人」。
今日的教會，走的是什麼的路？面對南亞異族，我們會熱心「轉介」他們離開我們的教會；面對貧病傷殘，我們會為自己堂會每年一千元的奉獻而沾沾自喜，同時推說自有機構去參與看守；面對當權者無理的法例，教會就成為沉默的幫兇，必要時就會祭出那似是而非的金句；面對權勢，這些教會領袖的狐狸尾巴就會不禁的露出來，同時搖頭擺尾。
一間以人為本的教會，往往就能建立成為ＭＥＧＡＣＨＵＲＣＨ；相反，以神為本的教會，卻從來不計成效，在沒有人知道的情況下，走到城市的最暗角，尋找拯救失喪的人。耶穌，雖然是救世主，卻從來不以君王自居，祂行走在城市從不大搖大擺，祂的仁心以及生命卻吸引著眾多的百姓。當今日教會努力地建立各項地標工程，究竟是教會的富麗堂皇吸引會眾？抑或是耶穌的生命吸引信眾呢？耶穌所關注的貧窮人，在你間教會，坐在那個位置呢？如果今天有人把一位乞丐帶進你崇拜進行中的教會，你的傳道人又會如何應對？你又有多久沒有為你社區的貧窮人的生活和生命，痛哭流淚祈禱呢？
（這篇文的觸發點，是因為看完豪仔《維持現狀與實踐使命》以及《禱告》以有感而發，也是藉此敬悼李建華牧師…）
一間處身於貧民區的教會，立志成為當地教會的地標，努力吸引更多中產的信徒參與，為要以救世主的姿態「打救」當地貧苦眾生。大量籌劃活動Ａ事工Ｂ，為的就要去「服事」當地的弱勢社群。這種感覺，大有君王入城打救世人的彌賽亞救贖意味。
耶穌的福音態度，在弱者面前從來不是如此強勢。祂願意虛身坐在井旁，與種族相異的低下階層談論家國天下事；當講道會突然被四五個不速之客拆掉屋頂所中斷，祂的反應卻是顛覆了大會的程序常人的思維；在安息日這些被宵禁還要嚴謹的日子，祂卻無視「在上有權柄的，人人當順服祂」的戒條，以比公民抗命更為激烈的行動，捍衛被造之物的生命；面對高官鄉紳，祂從未像今天那些百萬小時祈禱大會一樣對之巴結奉承隱惡揚善，相反是直斥其非，揭開他們生命的缺憾，並向那少年官提出最能改善貧富懸殊問題的方法之一：「變賣你所有的，分給窮人」。
今日的教會，走的是什麼的路？面對南亞異族，我們會熱心「轉介」他們離開我們的教會；面對貧病傷殘，我們會為自己堂會每年一千元的奉獻而沾沾自喜，同時推說自有機構去參與看守；面對當權者無理的法例，教會就成為沉默的幫兇，必要時就會祭出那似是而非的金句；面對權勢，這些教會領袖的狐狸尾巴就會不禁的露出來，同時搖頭擺尾。
一間以人為本的教會，往往就能建立成為ＭＥＧＡＣＨＵＲＣＨ；相反，以神為本的教會，卻從來不計成效，在沒有人知道的情況下，走到城市的最暗角，尋找拯救失喪的人。耶穌，雖然是救世主，卻從來不以君王自居，祂行走在城市從不大搖大擺，祂的仁心以及生命卻吸引著眾多的百姓。當今日教會努力地建立各項地標工程，究竟是教會的富麗堂皇吸引會眾？抑或是耶穌的生命吸引信眾呢？耶穌所關注的貧窮人，在你間教會，坐在那個位置呢？如果今天有人把一位乞丐帶進你崇拜進行中的教會，你的傳道人又會如何應對？你又有多久沒有為你社區的貧窮人的生活和生命，痛哭流淚祈禱呢？
（這篇文的觸發點，是因為看完豪仔《維持現狀與實踐使命》以及《禱告》以有感而發，也是藉此敬悼李建華牧師…）
有興趣嗎?
香港撒瑪利亞防止自殺會
第44期熱線義工招募
http://www.volunteering-hk.org/act_search/search/details/?id=1593
最後報名日期 2007-01-12
Posted by
匿名 |
1/03/2007 10:19:00 下午